La mentira y la Biblia: Otro enfoque
En el clima político actual, los ” tergiversadores “, las falsas equivalencias, las distorsiones, la desinformación, las teorías de la conspiración y las mentiras descaradas se han convertido en la nueva normalidad. La inteligencia artificial ahora puede mostrar a la gente, con sus propias voces, diciendo cosas que nunca dijeron o haciendo cosas que nunca hicieron. ChatGPT permite a la gente atribuirse el mérito de escritos que nunca escribieron.
La pregunta de Poncio Pilato a Jesús, “¿Qué es la verdad?” (Juan 18:38) es una pregunta cada vez más difícil de responder. Los hechos, la historia, la leyenda y el mito se confunden.
En tiempos como éstos, los creyentes acuden naturalmente a la Biblia en busca de orientación. ¿Es la mentira una inclinación humana que ha alcanzado un nuevo nivel recientemente, o ha sido un problema desde tiempos inmemoriales? Los siguientes ejemplos bíblicos pueden sorprenderle.
Mentiras bíblicas
La Biblia dice que mentir está mal (Éxodo 20:16; 23:1,7; Levítico 6:2-4; 19:11; Deuteronomio 5:20; Proverbios 12:22; 13:5; 24:28; Efesios 4:25; Apocalipsis 21:8). Sin embargo, muchos personajes bíblicos han mentido sin ser condenados, y algunos fueron recompensados por mentir.
- Rahab miente a su propio pueblo sobre el paradero de los espías israelitas, por lo que es alabada y recompensada. Se convierte en antepasada de Jesucristo (Josué 2:4-6; Mateo 1:5; Santiago 2:25).
- Las parteras egipcias mienten al Faraón y Dios las recompensa (Éxodo 1:18-20).
- Eliseo acepta un soborno, le dice a Ben-Hadad lo que quiere oír -una mentira descarada- y no es condenado (2 Reyes 8:10).
- Moisés le miente al faraón y no es condenado. El Faraón se da cuenta de la mentira (Éxodo 5:3).
- Samuel, bajo las órdenes de Dios, unge a David como rey con falsos pretextos (1 Samuel 16:1-5).
- Un viejo profeta miente a un joven y éste pierde la vida por ello. El anciano profeta no es condenado ni castigado. Irónicamente, ¡el anciano profeta le cuenta al más joven la mentira que le dijo y las consecuencias mortales de creerla! (1 Reyes 13:11-30).
- Abraham miente descaradamente al decir que su mujer era su hermana (Génesis 20:1-17). Era su hermanastra, pero la intención de engañar está clara en esta historia.
- Isaac dice una mentira similar y tampoco es condenado (Génesis 26:1-11).
- Jacob y su madre mienten a Isaac. En este caso, Jacob sufre la angustia de no volver a ver a su madre con vida y vive temiendo las represalias de su hermano Esaú (Génesis 27). Sin embargo, sigue disfrutando de los privilegios y las promesas de la primogenitura que adquirió mediante la mentira y el engaño.
- Se ordena a Israel que ofrezca la paz a una ciudad que planea invadir. Si aceptan la oferta y se abren las puertas, Israel debe entrar, conquistar y esclavizar al pueblo a pesar del acuerdo de paz (Deuteronomio 20:10-18).
Aunque en algunos pasajes bíblicos se dice que Dios nunca miente (Números 23:19; Tito 1:2), otros textos parecen decir lo contrario. En 2 Tesalonicenses 2:11 se muestra a Dios sembrando el engaño y utilizando la mentira para Su propósito. En 1 Reyes 22:19-23 y 2 Crónicas 18:18-23 se muestra a Dios dando órdenes directas para que los profetas mientan para destruir a Acab.
Ética situacional
Es posible que recuerde dilemas como el siguiente, discutido en su clase de ética en la universidad:
Usted es un cristiano en la Alemania nazi que esconde a un judío en su sótano y los oficiales de la SS llaman a su puerta y preguntan: “¿Tiene algún judío aquí?”. ¿Mientes para salvar la vida del judío o dices la verdad y dejas el resultado en manos de Dios?
Eres un trabajador de comida rápida en una ventanilla de autoservicio, y te das cuenta de que un hombre armado se esconde en la parte trasera del auto de una mujer. Obviamente, ella no es consciente del peligro que corre. ¿Te acercas a la ventanilla, le dices la verdad y esperas que el hombre armado no salte y le dispare a ella y a ti? O mientes: “Señora, parece que hay un problema con su tarjeta de crédito. ¿Puede hacerse a un lado y entrar en la tienda, por favor?”.
Los anteriores escenarios de vida o muerte pueden justificar un enfoque ético de la toma de decisiones.
Quien esto escribe haría lo más amoroso. Este escritor dejaría que el amor anulara la complicidad con el mal.
Este escritor diría la mentira.
¿Tacto o mentira piadosa?
¿Qué hay de la llamada “mentira piadosa”, una mentira sobre un asunto intrascendente que se dice para evitar herir los sentimientos de otra persona?
Te encuentras en una situación en la que alguien está buscando que le digan que tiene buen aspecto, tal vez buscando confianza en sí mismo para una entrevista de trabajo importante o para una cita. ¿Le dirías: “¡Oh, estás estupenda! Simplemente genial”. ¿Sería mejor decir la verdad con tacto: “¿Estás bien, pero ya te he visto mejor”? ¿O decir sin rodeos (si es el caso): “No tienes buen aspecto en absoluto”?
¿Es el tacto una distorsión de la verdad, o es la verdad más aceptable? Esto último es lo más frecuente.
Nuestras palabras tienen consecuencias y deben usarse con cuidado. Todos hemos visto casos en los que la verdad se ha utilizado de la manera menos cariñosa y más destructiva, como un ariete o un garrote que deja a una persona maltrecha y apaleada. Una sencilla rima de William Edward Norris que te citaban cuando eras niño sigue siendo pertinente:
Si sus labios deben evitar tropezar,
cinco cosas observa con cuidado:
De quién hablas,
a quién le hablas,
Cómo, cuándo y dónde.
Como en la mayoría de las cuestiones de la vida, la Biblia, tomada en su totalidad, tiene pocos principios absolutos. Quizá la sabiduría de Salomón sea el mejor consejo:
No seas demasiado justo,
ni tampoco demasiado sabio.
¿Para qué destruirte
a ti mismo?
No hay que pasarse de malo,
ni portarse como un necio.
¿Para qué morir
antes de tiempo?
Conviene asirse bien de esto,
sin soltar de la mano aquello.
Quien teme a Dios
saldrá bien en todo. (Eclesiastés 7:16-18 NVI).
Horace B. Alexander M.A., Ed.S., Ed.D., es catedrático emérito de inglés especializado en literatura bíblica. Autor de la novela Moon Over Port Royal, también ha sido director de escuela, superintendente de distrito, decano de instrucción y vicepresidente universitario. Reside en Loma Linda, California.
