12 November 2023

Dios es el perdedor más grande

Mi esposa Deanne afirma que cuando voy ganando una partida, me pongo hablador y quiero discutir cada jugada; cuando voy perdiendo, estoy callado, malhumorado, aburrido y pronto “quiero hacer otra cosa”. Ella es lo suficientemente competitiva como para que no pueda negar su observación, ya que perder partidas contra ella es una habilidad que se me da muy bien.

Así que sí, prefiero ser un buen ganador que un buen perdedor.

Debería ser notable, pero durante muchos años se me escapó que el más duradero e influyente de los libros sagrados de la historia de la humanidad se centra casi por completo en el fracaso y la derrota de los humanos y su Dios. ¿Quién más podría competir por el título de Dios como “El Gran Perdedor”?

¿Ganó Dios en el Edén? ¿Fue el diluvio de Noé una victoria? ¿Cuál fue el resultado de que la familia de Jacob se trasladara a Egipto, aunque José los acogiera? ¿Consiguió Moisés que los antiguos esclavos llegaran a Canaán en pocas semanas? Ni en unas semanas ni con él, y una vez allí ¿cómo se llevaron realmente las 12 tribus? ¿Seleccionó Dios “jueces”-ganadores como Sansón? ¿Jefte? E incluso Samuel, seleccionado desde niño, fue totalmente rechazado por su “pueblo elegido”. Saúl, el rey elegido por Dios, pasó años intentando matar a su sustituto. David fue un gran guerrero, pero su reino no sobrevivió a un hijo malgastador.

Adam Gopnik lo resume de esta manera: “La Biblia hebrea, o Antiguo Testamento es, tal vez única en el planeta… totalmente una historia de perdedores. Los judíos fueron los grandes sufridores del mundo antiguo -perseguidos, exiliados, catastróficamente derrotados- y, sin embargo, el relato de su especial elección y del demiurgo que, desde el punto de vista de un incrédulo, incumplió todas sus promesas y le falló a cada paso, es el más admirado, influyente y permanente de todos los textos escritos”.

¿Y el Nuevo Testamento?

Pero somos cristianos, ¿entonces dejamos el Antiguo y entramos en el Nuevo? Cabalga, Rey Jesús, hasta el Calvario, donde Jesús pregunta en arameo: “Eloi, Eloi, Lama Sabachthani”. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Gopnik de nuevo: “Sea cual sea la conclusión de los eruditos, sin embargo, la fuerza del ejemplo cristiano reside sin duda en la magnitud del humillamiento de la Deidad, torturado hasta la muerte de la forma más humillante imaginable y abandonado para ser enterrado como un criminal”. Se equivoca al sugerir que la religión cristiana se centra en la muerte de Cristo: observa que los crucifijos son más comunes en las iglesias cristianas que las imágenes de la ascensión.

Pablo, el mayor defensor de Cristo, lo admite (1 Corintios 4:9-13, Phillips):

Pero me parece que, a nosotros, los apóstoles, Dios nos ha dejado en el último lugar. Parecemos prisioneros condenados a muerte. Somos el hazmerreír del mundo entero, ¡y hasta de los ángeles! Por obedecer a Cristo, la gente nos considera tontos. En cambio, gracias a Cristo, a ustedes los consideran sabios. Nosotros somos los débiles, y ustedes los fuertes. A ustedes los respetan, y a nosotros no. Ahora mismo tenemos hambre y sed, andamos casi desnudos, la gente nos maltrata, y no tenemos ni dónde vivir. Nos cansamos trabajando con nuestras manos. Bendecimos a los que nos insultan. Cuando sufrimos, lo soportamos con paciencia. Cuando hablan mal de nosotros, contestamos con palabras amables. Hasta ahora, se nos ha tratado como si fuéramos la basura del mundo.

Propuestas perdedoras

Los adventistas y todas las demás iglesias quieren explicar por qué la Biblia ordena la ejecución de los niños desobedientes. O por qué los “santos varones de la antigüedad” presentan a Dios ordenando genocidios. El 50% de nuestros miembros de entre 13 y 50 años tienen dificultades con una Biblia que trata a las mujeres que menstrúan como impuras y a un Dios que las hizo menstruar. Entonces, ¿quién es el mayor perdedor? ¿Los niños traviesos, los santos hombres falibles de la antigüedad, todas las mujeres o Dios?

Ninguno de nosotros conoce hoy la fecha exacta del nacimiento de Ellen White; ¿cómo podemos pretender conocer la fecha del nacimiento de la Tierra? Jesús no regresó el 22 de octubre de 1844, ni dentro del tiempo de vida de nadie que lo esperara en ese día. “Pronto” ya no es pronto por ningún criterio. No es pronto para 4.600 millones de años de historia solar. No es pronto para los 2.000 años transcurridos desde que los apóstoles miraron al cielo tras Jesús. No es pronto para el miembro bautizado más anciano de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Jesús dijo que era el Señor del sábado, ¿por qué afirmamos que los adventistas adoradores del sábado son señores del sábado, y todos los demás son bestias o adoradores de bestias? El séptimo día es sin duda el sábado, pero ¿dónde está la humildad a ambos lados de la línea del cambio internacional de fecha? ¿Dónde está el reconocimiento de una santidad del viernes por la noche que no es bíblica, sino una tradición intertestamentaria? ¿Dónde está la generosidad cristiana que dice que desearíamos un Sabbath de jueves, viernes o domingo en lugar de ningún Sabbath? ¿Por qué no demostramos nuestro Sabbath en lugar de legislar el Sabbath?

Todos perdedores

Cada uno de nosotros en nuestra corta vida se ha equivocado. Todos hemos perdido. Todos somos perdedores. Al final, la vida siempre se pierde. La caída de la humanidad es la única doctrina que tiene pruebas irrefutables. ¿Por qué no admitir que la falibilidad de las doctrinas adventistas también lo son? Claro que nos hemos equivocado. Por supuesto, tenemos que arrepentirnos de nuestra percepción errónea de la verdad y mejorar nuestros errores. Por supuesto, tenemos que desaprender algunas de nuestras ideas y aprender otras mejores. ¿Por qué es esto tan difícil de admitir?

Si nuestro Dios Adventista perdió 1/3 de sus ángeles, 100% de sus primeros humanos, y la mayoría de sus planes delineados en la Biblia para su salvación y gobierno, entonces nuestro Dios es el Perdedor más Grande. El amor es el camino de los perdedores. Los chicos buenos llegan los últimos, en la tierra y en el Cielo. Nuestro buen Dios se “arrepiente” libremente de lo que ha hecho, y encuentra la salvación en la derrota de sus planes.

Si las organizaciones adventistas tuvieran la tarea de mejorar nuestras doctrinas en vez de defenderlas, entonces, ¿cuán emocionantes podrían ser las mejores comprensiones de la verdad desde el Instituto de Investigación Bíblica o el Instituto de Geociencia con nuevas formas de entender la creación; o si realmente tuviéramos una organización donde “Fe para Hoy” significara una fe cambiada, mejorada, actualizada para presentar al mundo, en vez de “Fe de los Malentendidos de Ayer Defendida” que desafortunadamente parece ser?

Hoy en día, ¿por qué cualquier Adventista del Séptimo Día, en cualquier lugar, en cualquier momento, todavía sería encontrado responsable del pecado de la certeza, de la farsa de la inerrancia, y del fraude de afirmar que nuestros antepasados tenían la verdad sin tacha? ¿Cuán ansiosos deberíamos estar de admitir nuestros errores, corregir nuestros malentendidos, y cuán humildes en nuestro trato con otras creencias? Puedo estar equivocado, por supuesto, pero de una cosa estoy seguro, y todos lo estamos. Y nuestro Dios quiere que lo admitamos libre y abiertamente. En la economía del Cielo, los buenos perdedores son los que ganan.