Hermanos en guerra: ¿por qué el conflicto Israel-Gaza no tiene respuestas fáciles?
Hace siglos, una mujer llamada Sara no podía darle hijos a su esposo. Ella se estaba haciendo vieja. Ambos estaban preocupados por quién heredaría la propiedad. Decidieron (Sarah en realidad sugirió el plan) que el esposo de Sarah tendría un hijo con la criada de Sarah, Agar.
Por favor recuerde, esto no fue algo clínico con una jeringa. Se trataba de Sara esperando fuera de la tienda mientras su marido estaba en la cama con su joven y bonita criada.
Y, según la historia, funcionó. Agar dio a luz a Ismael, el primogénito de Abraham.
Pero entonces, ya pasada la menopausia, Sara se quedó embarazada y tuvo un hijo.
Eso no se esperaba. Se creó una mala situación. Celos. ¿Quién era el verdadero heredero: el hijo de la esposa o el primogénito de la esclava?
Al final, el hijo de Agar es expulsado del hogar y (según el Corán) se convierte en el antepasado del pueblo árabe. Isaac es, por supuesto, el antepasado de los judíos.
Este es el mito que ha creado el enfrentamiento en Oriente Próximo entre judíos y árabes. Génesis 16:12 profetiza sobre Ismael:
Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará.
Los descendientes del hijo de Agar acabaron convirtiéndose en una de las religiones más poderosas y temidas del mundo: El Islam. La profecía se ha hecho realidad: el pueblo islámico de Palestina, los palestinos, son hostiles a sus hermanos del mundo judío. Y viceversa.
Entonces, esta semana
Durante las próximas semanas (Dios no lo quiera, posiblemente años) vas a ver a un montón de gente intentando hacer que parezca sencillo. Pero no lo es. Es cualquier cosa menos sencilla.
Hace unos cinco años fui con quien era mi esposo en ese entonces, que era pastor, a recorrer Israel y Tierra Santa con un grupo de otros pastores y sus esposas.
En Israel, mientras recorría el Monte del Templo, nuestro guía judío -con voz potente por la emoción- relató cómo los judíos exiliados de todo el mundo durante cientos de años prometían solemnemente juntos al final de cada Pascua “el año que viene en Jerusalén”.
Incluso ahora se me llenan los ojos de lágrimas al recordar cuánto me conmovió aquello. Que un pueblo sin hogar, que ha florecido en el mundo a pesar de siglos de persecución, exilio, intentos de genocidio y desamparo nacional global, pudiera mantener esa fe durante tanto tiempo. Que Israel significara tanto para ellos que su deseo de regresar allí no se desvaneciera con el paso de los siglos.
No hace falta ser muy experto para darse cuenta de que este conflicto milenario es complicado. Ya no se trata sólo de Sara y Agar, de Isaac e Ismael. Pero nos recuerdan que, aunque el Estado de Israel no existió hasta 1948, estos dos pueblos ya llevaban siglos de conflicto. La fundación de Israel y la posterior reubicación forzosa de miles de palestinos no hizo sino añadir más capas al mismo.
¿El año que viene en Jerusalén de quién?
La experiencia que se adquiere en los viajes a Tierra Santa es muy variada, y no creo que mis pocos días allí me hayan convertido en una experta en el conflicto palestino-israelí.
Pero tuve que preguntarme: ¿tienen los judíos una reivindicación válida sobre Jerusalén, Israel y una patria? Rotundamente sí. ¿Qué clase de desalmado diría que no?
Pero entonces recuerdo que durante esos cientos de años que el pueblo judío estuvo en el exilio, otros pueblos vivieron en esa tierra. Durante siglos también trabajaron duro. Y su conexión con esa tierra era igual de fuerte. Su lugar sagrado también está allí; de hecho, se dice que está exactamente en el mismo lugar que el lugar sagrado judío.
Cuando se fundó Israel, los descendientes de Agar fueron expulsados a la fuerza de la tierra en la que habían vivido durante siglos. Pasaron de tener vidas prósperas y estables a ser refugiados.
Y el mundo no hizo nada para aliviar su sufrimiento. Sólo se encogió de hombros y dijo: “¡Así son las cosas!”.
Entonces, ¿tienen los palestinos una reivindicación válida sobre Jerusalén, Israel y una patria? Rotundamente sí. ¿Qué clase de desalmado diría que no?
Pero aquí es donde me atasco. Porque ambos no pueden tener esa tierra. Y no tengo ninguna solución mágica para resolver el problema.
Y ese es el punto. No hay soluciones mágicas.
No es sencillo
Si estás leyendo esto, te insto a que resistas cualquier tentación de simplificar demasiado, a pesar de lo que argumentarán personas poderosas en las próximas semanas.
No escuche a una de las partes cuando le digan que el Estado de Israel es el malo y que los palestinos tienen derecho a un indulto por cualquier comportamiento aborrecible porque está justificado. No es tan sencillo.
Y no escuches a la otra parte cuando te digan que los palestinos son los malos e Israel tiene carta blanca para cualquier comportamiento aborrecible porque está justificado. No es tan sencillo.
Sara y Agar no podían saber que sus problemas familiares desembocarían en este terrible desenlace, un conflicto que hoy amenaza con arrastrar al mundo entero.
Creo que la paz es posible en Oriente Próximo. Mantengo esa esperanza. Pero la paz no vendrá a través de la guerra. Y no vendrá a través de soluciones simples y partidistas.
Habrá que trabajar duro. Crear confianza tras un conflicto tan largo y complejo exigirá mucho de ambas partes. Y cualquier intento de convertirlo en un tema de debate político para que alguien salga elegido deshonra a ambas partes y aleja aún más la posibilidad de paz en el futuro.
Pero quiero decir cada año mientras tanto: “El año que viene, paz en Jerusalén”.
Lindsey Abston Painter es asesora de formación en salud mental y vive en el norte de California. También es miembro del equipo editorial de Adventist Today. Le apasionan el feminismo, la justicia social y la ciencia ficción. Es una madre orgullosa y tiene demasiados gatos y un perro medio bobo.
