Daños colaterales: La guerra por Tierra Santa, Israel y los evangélicos
Cuando Donald Trump decidió en 2017 reconocer formalmente a Jerusalén como capital de Israel trasladando allí la embajada de Estados Unidos, se trataba de algo más que geopolítica. Para los evangélicos y fundamentalistas estadounidenses, esto fue un cumplimiento de la profecía bíblica, y representó un progreso para aquellos que anticipan ansiosamente el rapto y el fin del mundo.
Este grupo de devotos cristianos lleva décadas obsesionado con Israel, desde la profecía bíblica hasta la política.
Los evangélicos afirman que cuando lleguen los últimos días, Dios atraerá al pueblo judío de vuelta a Israel, donde reconstruirán el templo y finalmente aceptarán a Jesús como el legítimo Mesías. Este acontecimiento histórico y profético desencadenará el regreso de Jesús junto con el rapto de los verdaderos creyentes. Para muchos cristianos evangélicos, el éxito de Israel es la “piedra de toque de la profecía”.
Christina Maza, que escribe para Newsweek, resume esta escatología centrada en Jerusalén:
Jerusalén tiene un papel central como ciudad de la profecía y lugar donde se desarrolla el fin de los tiempos. Según la profecía, a un periodo de paz de 1.000 años deben seguir siete años de tribulación, durante los cuales las guerras, las enfermedades y los desastres naturales asolarán la Tierra. En el libro del Apocalipsis, Israel se describe como una nación que existe durante el tiempo de la tribulación, y el templo judío de Jerusalén es resucitado durante este período. El último templo fue destruido alrededor del año 70 d.C., y hoy en día hay una mezquita en el Monte del Templo donde se cree que estuvieron los dos templos anteriores. Los evangélicos creen que un Israel unificado con control sobre Jerusalén facilitará la construcción de un nuevo templo judío y sentará las bases para el fin de los tiempos.
Por consiguiente, comprender la escatología evangélica es esencial para entender la relación de los estadounidenses con los acontecimientos actuales en Oriente Medio.
El pacto de Abraham
Como parte de una serie sobre la crisis de Oriente Medio para NPR, Danielle Kurtzleben escribe,
…muchos evangélicos creen en lo que se denomina el “Pacto Abrahámico”: la idea de que Dios prometió la tierra que hoy es Israel y los territorios palestinos a Abraham y sus descendientes.
En otras palabras, la promesa de Génesis 12:1-3 de que Dios bendecirá a cambio a los que bendigan a Israel no se refería a un pacto ya derogado con Israel (un “Antiguo Pacto”, como enseñan los adventistas), sino que está en vigor para siempre, lo que se traduce en un apoyo acrítico al actual estado de Israel.
El Dr. Richard D. Land en el Christian Post explica esto en términos prácticos:
Creo, como cristiano evangélico, que el regreso de los judíos a su patria actual en el siglo XX fue, y es, un cumplimiento de la profecía bíblica. También creo que el siglo XX ofrece una ilustración vívida e instructiva de la verdad de que Dios bendice a los que bendicen a los judíos y viceversa. Quizá los tres países más virulentamente antisemitas de los últimos cien años hayan sido Alemania, Polonia y Rusia. Los tres vivieron un siglo XX terrible y trágico en comparación con los dos países menos antisemitas de Occidente, Estados Unidos y el Reino Unido, que vivieron un siglo XX mucho más bendecido”.
La opinión de Land encuentra eco en una encuesta de Pew Research de 2022, que muestra que el 70% de los protestantes evangélicos blancos están de acuerdo en que “Dios dio la tierra que ahora es Israel al pueblo judío”. Esta cifra contrasta con el 36% de los protestantes negros, el 31% de los protestantes blancos no evangélicos y el 25% de los católicos. De los que apoyan esta postura, “el 25% dice que el mejor resultado del conflicto palestino-israelí sería un solo país con un gobierno israelí, muy por encima del 10% de todos los adultos estadounidenses que están a favor de este resultado”.
John Nelson Darby
Ya en el siglo VII algunos eruditos religiosos habían interpretado los textos proféticos como si tuvieran un cumplimiento literal y futuro. Algunos siglos más tarde, en 1621, Sir Henry Finch, un destacado abogado y miembro del Parlamento británico, escribió un tratado en el que pedía al pueblo británico y a su gobierno que apoyaran el asentamiento judío en Palestina para cumplir la profecía bíblica.
Sin embargo, el escritor angloirlandés John Nelson Darby es el padre del dispensacionalismo actual. Explica Donald Wagner
A medida que se acercaba el año 1800, surgieron varias teologías premileniales como resultado de la inseguridad que rodeaba a las revoluciones americana y francesa. Entre ellas se encontraban varios movimientos utópicos y los milleritas (un grupo que más tarde se convertiría en los adventistas del Séptimo Día). Durante este periodo, John Nelson Darby (1800-1882), un sacerdote anglicano irlandés renegado, popularizó y sistematizó los temas escatológicos a la vez que desarrollaba una nueva escuela de pensamiento que se ha denominado “premilenialismo futurista“.
Wagner dice que en toda Europa y América “Darby convirtió a una generación de clérigos y laicos evangélicos a sus puntos de vista.”
Darby sostenía que las profecías bíblicas y gran parte de las Escrituras debían interpretarse según una hermenéutica literal y predictiva. Creía que la verdadera iglesia será eliminada de la historia mediante un acontecimiento llamado el “rapto” (I Tesalonicenses 4:16-17; 5:1-11), y la nación Israel será restaurada como instrumento principal de Dios en la historia.
Walker Robins escribe en The Conversation que
En las décadas posteriores al establecimiento de Israel… activistas evangélicos y judíos motivados -así como el gobierno israelí- trabajaron para coser las relaciones interreligiosas, construir las instituciones y difundir las ideas que sustentan el actual movimiento sionista cristiano. Estos esfuerzos han sido notablemente eficaces para hacer del apoyo a Israel un elemento definitorio de la identidad religiosa y política de muchos evangélicos.
La Biblia de Scofield
La influyente Biblia de Referencia Scofield hizo más que el propio Darby para popularizar las enseñanzas de Darby. La de Cyrus Ingerson Scofield fue “la primera Biblia que incluía un comentario dentro del mismo libro desde la Biblia de Ginebra de 1560”, explica Renald Showers, además de “referencias cruzadas para unir versículos con los mismos temas”. Debido a su continua popularidad, el premilenialismo y una forma modificada del dispensacionalismo de Darby son sostenidos por la mayoría de los evangélicos de hoy. Desde que se publicó por primera vez en 1909, escribe Maidhc Ó Cathail en el Washington Report on Middle East Affairs
la Biblia de Referencia Scofield ha convertido en sionistas intransigentes a decenas de millones de estadounidenses. Cuando John Hagee, fundador de Cristianos Unidos por Israel (CUFI), dijo que “50 millones de cristianos evangélicos creyentes en la Biblia se unen a cinco millones de judíos estadounidenses en defensa de Israel”, se refería a la Biblia de Scofield.
La Biblia de Oxford University Press explica el significado de la palabra “dispensación” en “dispensacionalismo”:
La interpretación “Dispensacional” que presenta la Biblia de Scofield – la doctrina de que las relaciones entre Dios y los seres humanos han sufrido cambios a través del tiempo, desde la “Dispensación de la Inocencia” que caracterizó la vida de Adán y Eva en el Jardín del Edén hasta la “Edad del Reino” que comenzará con la Segunda Venida de Jesucristo y el establecimiento del Reino de Dios en la Tierra – ha tenido una inmensa importancia. … Ha constituido la base de la enseñanza bíblica en lugares como el Seminario Teológico de Dallas y el Instituto Bíblico Moody de Chicago, así como la Escuela Bíblica de Filadelfia, donde el Dr. Scofield enseñó en sus últimos años. Esta rama del pensamiento cristiano también ha encontrado su expresión en publicaciones populares como El último gran planeta Tierra de Hal Lindsey y la serie de novelas futuristas Left Behind.
El movimiento del Tercer Templo
Al término de la Guerra de los Seis Días, en junio de 1967, los israelíes se hicieron con el control de la Ciudad Vieja de Jerusalén por primera vez en dos milenios. Aunque el monte del templo sigue controlado por los musulmanes, se estableció la soberanía judía sobre una parte suficiente de la ciudad como para que los judíos pudieran ir a rezar a los restos del muro occidental que rodeaba los templos anteriores.
Para los fundamentalistas cristianos y los intérpretes evangélicos de la Biblia, la victoria de 1967 fue vista como el cumplimiento de una profecía bíblica, dando impulso a la idea de reconstruir un templo en Jerusalén y restaurar los sacrificios del templo.
En un artículo de Mira Fox para Forward Newsletter se explica que uno de los signos de la inminencia con que los judíos y algunos cristianos ven la construcción de un nuevo templo es la cría de una novilla roja, cuyas “cenizas son necesarias, según pasajes de Números, para purificar a los sacerdotes del Templo y su altar”.
Las vacas deben ser de color rojo puro, sin siquiera dos pelos de otro color, y sin ninguna otra forma de mancha, y son una parte esencial de las leyes de pureza de los sacrificios. … Antes de que se construya el Tercer Templo, anunciando la era mesiánica por la que tanto rezan judíos y cristianos, se volverá a sacrificar una novilla roja pura… Para los cristianos evangélicos, anunciaría el Fin de los Tiempos, el regreso de Jesús a la Tierra y el Rapto; esta creencia ha impulsado durante mucho tiempo el sionismo cristiano y el cabildeo cristiano a favor de Israel.
La guerra entre Israel y Hamás
En la actual agitación que amenaza la estabilidad en Oriente Medio, muchos analistas bíblicos especulan con la posibilidad de que el templo judío sea reconstruido en los próximos meses y años. La construcción del tercer templo y la restauración de los sacrificios en el templo señalarán el comienzo de los acontecimientos finales de la historia de la Tierra.
Para los evangélicos y los sionistas, es ventajoso que Israel gane la guerra actual, erradicando a Hamás y acercando la construcción del tercer templo a la realidad. Sarah Posner, columnista de MSNBC nos recuerda que, para estos evangélicos, “Lo que les ocurra a los judíos y a los palestinos es, por decirlo suavemente, un daño colateral.”
Los sionistas cristianos anticipan y esperan una guerra que ponga fin a todas las guerras, y un mundo cristiano resultante que, según ellos, vencerá al mal y traerá la paz. Sólo aquellos que acepten a Jesús como su salvador se beneficiarán de estos acontecimientos que los sionistas cristianos afirman que la Biblia predice que sucederán. Los no creyentes -incluidos judíos y musulmanes- no sobrevivirán a ellos.
Debe entenderse que detrás del apoyo evangélico a Israel se esconde una ideología nacionalista cristiana autoritaria: que Dios está a punto de obligar a todo el mundo a convertirse al cristianismo, y ellos lideran esa carga. Dios bendecirá sus esfuerzos por cristianizar el mundo, y la guerra entre Israel y Hamás es sólo una parte del proceso.
Y, por desgracia, lo que le sucede a la gente real en el mundo real en este momento no les importa mucho en absoluto.
Robert D. Crux, Ed.S, trabajó como profesor, director y director de escuelas durante un período de 35 años en la educación adventista antes de jubilarse en 2016 en Lawton, Michigan, donde disfruta escribiendo, leyendo, montando en bicicleta, haciendo maquetas de trenes y, sobre todo, con sus nietos.
