¿ Nos llegó la hora? Nuestras conspiraciones y las suyas
Un comentarista en Facebook escribió esto recientemente:
Aquí en Australia, durante la pandemia, algunos adventistas locales repartían literatura adventista en las protestas anti-vaxx, anti-gobierno y anti-cierre en la ciudad. Resultado: conversos anti-vaxx, anti-gobierno, anti-cierre con poca o ninguna motivación u orientación para moderar sus puntos de vista, y un círculo ya hecho de compañeros contrarios y amantes de la teoría de la conspiración en la iglesia con los que confraternizar.
Su comentario me hizo pensar. Durante décadas, hemos intentado atraer gente a nuestra iglesia. Hemos aumentado el número de miembros, pero no en la medida que debería para un movimiento que cree que su mensaje apocalíptico está destinado a transformar el mundo; seguimos siendo sólo una cuarta parte del uno por ciento de la población mundial.
Un libro mágico
El mes pasado leí que un grupo de adventistas había planeado repartir El Conflicto de los Siglos (CS) en la toma de posesión presidencial. No estoy seguro de si pudieron hacerlo: la esperada inauguración al aire libre se vio frustrada por el tiempo.
(Una pregunta teológica: ¿Fue el mal tiempo el resultado de un intento de Satanás de frustrar el esfuerzo, o de Dios diciendo que distribuir El conflicto de los siglos no era lo correcto? Podría interpretarse de cualquier manera, supongo, pero los adventistas a menudo atribuimos a Satanás más influencia en los acontecimientos que a Dios, y luego insistimos en que somos nosotros quienes debemos oponernos a Satanás, como si Dios no pudiera manejar a Satanás solo).
Cada mes surgen nuevas campañas para difundir El Conflicto de los Siglos. Muchos creen que este libro es la clave para el futuro de la iglesia, una idea respaldada por la propia autora.
«El Señor me impresionó para que escribiera este libro a fin de que sin demora circulara en todas partes del mundo, porque las advertencias que contiene son necesarias para preparar a un pueblo para estar en pie en el día del Señor». (Ellen G. White, Manuscrito 24, 1891)
Algunos de nosotros hemos llegado a considerar el Conflicto de los siglos como una especie de cuento mágico. Aunque todo indica que no es una herramienta eficaz de evangelización -es gruesa, difícil de leer (me sorprendería que uno de cada veinte adventistas la haya terminado), está llena de historias de persecución y sufrimiento, y es abiertamente anticatólica-, algunos adventistas siguen creyendo que enviarla por correo postal a millones de personas creará un punto de inflexión que forzará el regreso de Jesús.
Si hubiera un solo convertido como resultado de estos correos no solicitados, él o ella sería el adventista más famoso del mundo. Todavía no he oído hablar de ninguno. ¿Y usted? Hasta ahora ha provocado más quejas que elogios.
Aún así, argumentan sus defensores, aunque la iglesia no crezca, el mero hecho de haber entregado a alguien El Conflicto de los siglos elimina su excusa, acercando así unos minutos el regreso de Jesús.
¿Ha llegado nuestra hora?
Al observar la rapidez con que algunos de nosotros nos hemos adaptado al momento político actual, se me ha ocurrido que tal vez haya llegado nuestro momento: Las conspiraciones adventistas y las del mundo podrían estar alineándose, o al menos coincidiendo lo suficiente como para que algunos de la derecha conspirativa encuentren un terreno común con nosotros.
Por eso los adventistas reparten El Conflicto de los Siglos en actos políticos conservadores: han identificado correctamente el tipo de gente que atraería ese libro. El Conflicto de los Siglos presenta un gobierno injusto y autoritario, enemigos secretos, amenazas contra los derechos de los cristianos, grandes catástrofes para las que debemos prepararnos, verdades ocultas que sólo los iniciados conocen, y un Dios completamente harto que está interesado en salvar sólo a un puñado del tipo adecuado de personas.
Durante mucho tiempo hemos considerado nuestro conocimiento de las tramas del fin de los tiempos como nuestra superpotencia peculiar. Comenzamos nuestra existencia con una predicción catastrofista, y el Conflicto de los siglos define esos primeros temores y los mantiene vivos. Existe un oscuro pesimismo paralelo en el movimiento político de derechas, y aunque nosotros y ellos discrepamos sobre el desenlace -nuestra escatología y la suya no tienen el mismo arco-, compartimos con ellos un encaprichamiento con las conspiraciones y los enemigos imaginarios.
Cambios sugeridos
Puede que necesitemos dar un poco de forma a nuestro mensaje para aprovechar al máximo esta oportunidad. Ya somos antisindicatos, pero deberíamos ser oficialmente y en voz alta pro-armas, anti-aborto, anti-LGBTQ, anti-inmigrantes, anti-bienestar y desvergonzadamente republicanos. Un cauto guiño al antisemitismo no estaría de más. Nuestro mayor reto será cambiar el significado tradicional de libertad religiosa para todos por el de libertad para nuestra religión, pero no necesariamente para la suya.
Lo que me lleva a añadir que una amplia educación liberal, como la que tenemos en nuestras universidades, probablemente nos perjudique. También la atención médica basada en la ciencia debería minimizarse en favor de conspiraciones anticientíficas como las de la iglesia Village de Berrien Springs. Gran parte de lo que caracterizó el ministerio de Jesús, como ayudar a los pobres y acoger a los marginados, debería pasar tranquilamente a un segundo plano; es la parte oscura y furiosa de la Biblia, los juicios y los apocalipsis, las opciones en blanco y negro -para nosotros o contra nosotros- lo que deberíamos destacar.
La mayor parte de esto podría encajar en el escenario de El Conflicto de los Siglos, aunque es posible que tengamos que hacer alguna edición. (Eso no debería ser un problema: muchos adventistas no se dan cuenta de que ese libro ya ha sido editado varias veces). Con unos pocos cambios, podríamos crear un hogar para los entusiastas del autoritarismo, las conspiraciones y la política de derechas, y temerosos de los inmigrantes y de todos los que no son como nosotros. Podría no ser cristiano en el sentido de las enseñanzas de Jesús en los evangelios, pero podríamos restar importancia a los sentimientos más amables de Jesús en favor de un mensaje de miedo y rabia que atraiga a un mundo temeroso y furioso.
¿En serio?
Algunos objetarán sin duda que estoy bromeando. Tal vez, pero sólo un poco. Porque es un hecho que cada vez más adventistas están comprando la visión derechista del mundo. Los líderes de la Berrien Springs Village Church redefinieron la libertad religiosa de tal manera que la congregación se encontró inmersa en el nacionalismo cristiano y la propaganda anticientífica. Muchos adventistas estadounidenses han aplaudido el empoderamiento de los evangélicos por parte de Donald Trump y suponen que, como favorece a los bautistas del sur y a los que son como ellos, también está de nuestro lado.
Pero, ¿y si eso no resulta cierto? ¿Y si todo el cristianismo estadounidense queda desacreditado por un abrazo demasiado estrecho con un líder político caótico? Un proverbio turco dice: «El bosque se estaba reduciendo, pero los árboles seguían votando al hacha, porque el hacha era lista y convenció a los árboles de que, como su mango era de madera, él era uno de ellos».
Puede que el actual clima conspirativo y autoritario sea fortuito para nosotros. Pero puede que, al final, no nos guste el resultado.
Loren Seibold es pastor adventista jubilado y Editor Ejecutivo de Adventist Today.
