“No juzguen”: ¿Bromeas?
¿Que se supone que debemos hacer con el mandato de Jesús: “No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mateo 7:1)?
Comúnmente se cita, pero difícilmente logra “desentrañarse”. Cuando te paras a pensarlo, parece una orden poco realista. Suponemos que significa que no debemos juzgar negativamente a las personas. Y como es tan idealista que resulta inviable en el mundo real, se ignora, salvo cuando queremos citarlo a alguien que está criticando a una persona que nos interesa defender.
¿Cómo se diferencia a Hitler de la Madre Teresa?
Tenemos que emitir juicios. ¿Por qué pensamos que Hitler o Stalin eran “malos”? Podemos señalar el dolor y el sufrimiento que causaron esos hombres, el malgasto de recursos para librar la guerra con sus ejércitos o secuaces, y los ejemplos que han dado a los modernos cabezas rapadas o a las personas especializadas en el odio. ¿No deberíamos juzgarlos? No es probable que los cristianos citen Mateo 7:1 a alguien que diga que Hitler era malo.
Por poner un ejemplo de la vida real, imaginemos que intento encontrar una niñera para mi hijo. ¿Debo tratar a todas las posibles niñeras como igualmente adecuadas? ¿Que no juzgue su comportamiento o actitud? ¿Debo tomar una decisión basada en el gusto, pero no en el carácter? Al juzgar para comprar un auto o una casa, o incluso productos, difícilmente puedo apagar mi motor de juicio cuando observo las acciones de las personas.
Las personas van a juzgar
Pero no importa mi juicio personal. Las empresas juzgan quién es digno de confianza, las escuelas deciden quién es digno de ser aceptado e incluso las iglesias deciden si se debe o no “aceptar a alguien como miembro”. Seguramente no vamos a decir a las empresas, escuelas e iglesias que dejen que un algoritmo informático tome sus decisiones. Alguien, o algún grupo, tiene que juzgar… ¡mucho! Aunque sabemos que nuestros procesos de juicio tienen sesgos y otros defectos, no tenemos más remedio que utilizar los mismos instintos mentales que nos ayudan a decidir dónde y cuándo hacer negocios.
¿Evitamos juzgar para no sufrir?
Incluso el motivo que a menudo se usa para no juzgar parece ser egoísta, equivalente a no golpear al bravucón del recreo para que no me aplaste. Si no soy amable con los demás, Dios no será amable conmigo. Tal vez el miedo a ser castigado por Dios ayude a algunos a evitar criticar. Pero, ¿por qué me diría Jesús que no juzgue si Dios me va a juzgar? ¿Es este un caso de “¿Haz lo que yo digo, no lo que yo hago”? Lo sé, lo sé: Dios sabe más que nosotros, así que su juicio es perfecto y el nuestro limitado. Pero me sigue pareciendo injusto que se me diga que no haga algo que parece tan natural cuando el que me dice que no lo haga está haciendo lo mismo.
¿Es Mateo 7:1 inaplicable? ¿Merece la pena prestarle atención? ¿Qué valor podemos encontrar en este mandato de “no juzgar”?
No quieres que los demás te traten así
Reconoce que, si juzgas a los demás, con tu comprensión incompleta e imperfecta de lo que hay detrás de sus acciones, eres incoherente cuando te quejas porque los demás te tratan de la misma manera. Si no puedes desconectar ese mecanismo mental, no esperes que los demás lo hagan. No querrás ser culpable de “haz lo que digo, no lo que hago”, ¿verdad? Un famoso locutor de radio suavizó sus críticas a la drogadicción cuando el público se enteró de que él mismo luchaba contra ese problema. ¿Por qué tienen que hacerse públicos nuestros problemas para que nos calmemos?
La misma fuerza con que atacas, lo harás contra ti mismo
Reconoce que las armas que utilizas contra los demás se vuelven contra ti mismo. Si tu reacción ante la imperfección humana es la ira o el desprecio, responderás a tu propia imperfección de la misma manera. Parece que tenemos una capacidad ilimitada para racionalizar nuestro propio comportamiento, para excusar nuestra imperfección porque conocemos nuestros motivos de fondo, pero, a veces somos muy conscientes de que lo estamos haciendo mal. Así que, como hacen los fumadores cuando saben que fumar perjudica su salud, utilizamos excusas como “Nadie es perfecto” o “Al menos yo no estoy haciendo… (rellene el espacio en blanco)”.
Cuando señalas a otras personas, esto te consume mucha energía, aunque lo hagas con buenos motivos. Y requiere aún más energía señalarnos y defendernos a nosotros mismos por nuestra imperfección, porque conocemos nuestro día a día. No juzguéis, para que no seáis juzgados también puede significar que cuando emites juicios te golpeas a ti mismo con ellos. Ama a tu prójimo como a ti mismo, y júzgate a ti mismo como juzgas a tu prójimo.
Intenta actuar como defensor del acusado
Reconoce que “el otro” tiene derecho a una defensa. Plantea la mejor defensa que puedas reunir para esa persona cuyas acciones son claramente “incorrectas” o “malas”.
Los abogados defensores son impopulares por una razón. La opinión popular piensa que perjudican a la sociedad defendiendo a personas que probablemente son culpables. Hasta que no te hayan acusado injustamente, o hasta que no sepas que tu versión de los hechos necesita ser escuchada cuando pareces ser culpable de algo, puede que veas a los abogados defensores con desprecio. A veces, un abogado defensor consigue librar a un culpable porque la policía infringió la ley durante su investigación o porque una ley es defectuosa. Así que la persona culpable “se libra” de algo como parte del proceso de ayudar a mantener (o hacer) a los investigadores justos y honestos o ayudar a la sociedad a mejorar sus leyes.[1]
Puede que no apruebes las acciones de otra persona, pero intenta imaginar qué defensa puede plantear el abogado del infractor en el juicio: genética, influencia del hogar, fatiga, malinterpretación de la situación o situaciones, presión de otra persona o daño cerebral.
Mientras trabajamos para limitar el comportamiento hiriente de los demás, tenemos que darnos cuenta de que muchos están luchando contra presiones que no entendemos y que ellos mismos a menudo no entienden, lo que hace que sus problemas sean aún más difíciles de combatir. Incluso las personas que no tienen relación con una iglesia pueden lamentarse con Pablo: “No entiendo lo que hago. Porque no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco” (Romanos 7: 13).
Muestra la compasión que deseas recibir
Jesús reprendió a algunos fariseos por condenar (juzgar mal) a sus inocentes discípulos. El problema de los fariseos, según Jesús, era no entender que Dios quiere compasión, no una religión ritual que no tiene ningún problema en pisotear a los que sufren.[2]
Para ser coherentes y ahorrarnos muchas penas, haríamos bien en ser lentos para juzgar, al igual que se recomienda ser “lentos para la ira”. Y mientras juzgamos y tratamos de controlar el comportamiento no deseado, pensemos en todas las razones posibles por las que un infractor podría no ser tan responsable de las acciones que nos impresionan como tan erróneas. Tanto si estoy intentando limitar el daño causado por Ted Wilson o Adventist Today, por un antiguo miembro o un teólogo ultraconservador o liberal, o por el patán con el que trabajo, al menos puedo conceder que él o ella ha sido moldeado en su comportamiento, del mismo modo que desearía las mismas concesiones por parte de los ofendidos por mí.
[1] Alan M. Dershowitz, Taking the Stand: My Life in the Law (Crown/Archetype), 320.
[2] Mateo 12:7; Véase el capítulo 11 de Hablando cristiano, de Marcus J. Borg, sobre “compasión” como mejor traducción que “misericordia”. “Misericordia” implica dejar libre a un culpable, mientras que “compasión” no implica juicio.
Mark Gutman trabajó en la Iglesia como pastor, profesor de primaria y contable.