Moisés y Pablo: Los héroes negros de la Biblia
Moisés fue el principal profeta, guerrero por la libertad y legislador del Antiguo Testamento. Se le atribuye la redacción de los cinco primeros libros de la Biblia y el establecimiento de las bases para el resto de la Biblia. Las enseñanzas de Moisés fueron tan impactantes que Jesús dijo: “Si no responden a Moisés y a los profetas, no se convencerán, aunque alguien resucite de entre los muertos” (Lucas 16:31, NET). Todos en el Nuevo Testamento parecían reivindicar a Moisés, o adjudicarle el papel de Moisés. Fariseos y saduceos acusaron a Esteban, el líder de la iglesia primitiva, de socavar las enseñanzas de Moisés (Hechos 6:8-11). En respuesta, Esteban se defendió con su propia narración de Moisés y el Éxodo que expuso a sus acusadores como los verdaderos infractores de la ley y alborotadores (Hechos 7).
Pablo es el apóstol más destacado del Nuevo Testamento. Era muy culto, un orador persuasivo, un líder de líderes, un plantador de iglesias, un practicante de la desobediencia civil y un hábil escritor de casi la mitad del Nuevo Testamento. Pablo era un “hebreo de los hebreos”, pero también un ciudadano romano (Fil. 3:5; Hch. 21:39; 22:27,28). Pablo estaba especialmente capacitado y preparado para servir como apóstol de los gentiles. Pablo no sólo era un erudito de la Torá, sino que estaba familiarizado con la filosofía estoica. Hablaba hebreo y arameo y también dominaba el griego. Esta sorpresa llevó a un soldado romano a preguntarle si Pablo era egipcio (Hechos 21:37, 38).
¿Acaso Egipto no se encuentra en África?
¿No es interesante que el hecho de hablar griego no llevara al soldado a confundir a Pablo con un griego o un romano, sino con un egipcio? Moisés también fue confundido con un egipcio por su futura esposa (Éxodo 2:19). Aunque la historia se enseña a veces de una manera que aleja a Egipto de África en nuestras mentes, Egipto está geográficamente en África.
¿Cómo eran los antiguos egipcios? La Enciclopedia Británica atribuye al antiguo griego Heródoto (484-420 a.C.) la autoría de “la primera gran historia narrativa producida en el mundo antiguo”. Este renombrado historiador escribió: “Los hombres del país [refiriéndose a Libia, Etiopía y Egipto] son negros a causa del calor”, y añadió que los egipcios “son de piel oscura y pelo lanoso”.
¿Por qué Moisés y Pablo fueron confundidos con egipcios (Ex. 2:19; Hch. 21:38) y, sin embargo, los pintores suelen representarlos como si fueran escandinavos? ¿Por qué algunos de los mismos artistas representan al eunuco etíope (Hch 8:27) y a Simón de Cirene (Mc 15:21) como negros? Libia (hogar de Cirene) está a un lado de Egipto y Etiopía al otro, ¿por qué colorear a estos vecinos africanos de forma tan diferente?
¿Se debe a los papeles que desempeñaron?
¿Qué papel desempeñan?
Algunos podrían considerar al eunuco anónimo como un hombre físicamente castrado que trabaja bajo la autoridad de una mujer. Aunque sabe leer y escribir, el eunuco no entiende lo que lee sin la ayuda de Felipe, a quien casi todos describen como blanco (Hch 8:30, 31). Simón de Cirene aparece en escena como portador de una carga, pues los soldados romanos le han ordenado llevar la vieja y pesada cruz de Jesús.
A primera vista, estos hombres parecían desempeñar papeles secundarios más que importantes en el drama de la llegada del Evangelio a todo el mundo. Uno era beneficiario de un supuesto misionero europeo. El otro aparecía como un extraño que fue sacado al azar de entre la multitud para ser un “cortador de leña”. Como estos miembros secundarios del reparto entraban y salían del escenario tan humildemente, a los artistas (y, lo que es más importante, a sus patrocinadores) les resultó útil pintar a partir de las partes más oscuras de sus paletas.
Utilizar el arte bíblico para retratar a la gente de color como súbditos serviles que necesitaban el liderazgo y el adoctrinamiento de los blancos fue útil para los colonizadores cristianos. Necesitaban justificar su conciencia mientras exterminaban y exiliaban a los pueblos de las Primeras Naciones y esclavizaban a los africanos para enriquecerse. Retratar a campeones espirituales como Moisés y Pablo como blancos perpetúa el mito de que los blancos son los líderes morales ordenados por Dios y sus justos benefactores.
El color de tu piel no es malo
No importa lo que diga la pintura, la alfabetización bíblica nos informa de que la Biblia no es una invención europea, ni el cristianismo la religión del hombre blanco. Es la revelación del amor de Dios por todo el mundo que emanó desde la intersección de África y Asia a través de personas de color como Moisés y Pablo. El objetivo de este amor redentor es reunir a toda la humanidad en toda nuestra diversidad, para que podamos reflejar más plenamente la gloria de Dios que cualquier grupo étnico por sí solo (Ap. 5:9; 7:9; 14:6, 7).
Esto me recuerda una serie de libros de un amigo mío, el Dr. James Black. Uno es God’s Got a Plan and You’re in It! (Dios tiene un plan y tú estás en él). Otro es ¡Dios tiene un plan y yo estoy en él! No importa cómo nos hayan socializado para hacernos creer que estamos en la piel que tenemos, necesitamos valorarnos a nosotros mismos y a los demás de acuerdo con el plan de Dios en el que estamos.
Carl McRoy es pastor ordenado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, presentador de “Your Liberation Library”, de la revista Message, y autor de Yell at God and Live, R U Tuff Enuff? e Impediments to Power. Le gusta pasar tiempo con su familia, ser historiador aficionado y jugar al pool.
