¿Los cristianos deberían alejarse del mundo peligroso?

Estoy pasando una tarde tranquila sentada junto a la chimenea leyendo un buen libro. Disfruto de un poco de cereal Chex-mix mientras leo. Mi esposo está sentado cerca de mí, inmerso en su libro, y mis hijos estudian tranquilamente en sus habitaciones.

Entonces lo oigo: un grito fuera, una llamada de auxilio. “¡¡¡Fuego, fuego, fuego!!!”.

Me asomo con cuidado por la puerta principal. ¿Es mi casa? No. La casa de mi vecino está envuelta en llamas. Qué pena, pienso. Qué pena. Tienen hijos, y creo que incluso un padre anciano que vive con ellos.

Pero mejor protejo mi casa. Mi casa. Doy instrucciones a mis hijos para que se queden en la casa, donde es seguro. Mi esposo y yo salimos corriendo y encendemos la manguera del jardín. Tenemos que asegurarnos de que las llamas de la casa del vecino no prendan la nuestra. Nos gustaría que no estuvieran tan cerca.

Debería ver si puedo ayudar a mis vecinos. Es como un momento de conciencia cristiana. Pero podría ser peligroso. Hago una pausa para llamar a los bomberos: quizá puedan ayudarme. Por ahora, me concentraré en protegerme a mí y a mi familia. Mientras cubro mi casa con el agua, recuerdo que hace un año, más o menos, regalé a mis vecinos un libro sobre prevención de incendios. Los repartí por todo el barrio. Obviamente, no lo leyeron. Lástima. Hice lo que pude.

Creo que todos estaremos de acuerdo en que es una situación absurda. Por supuesto, todos saldríamos corriendo de nuestras casas y haríamos todo lo posible por ayudar a nuestros vecinos. Nuestra prioridad sería su seguridad.

La Iglesia y el mundo

Veo algunos paralelismos en esta sencilla anécdota con actitudes que se manifiestan con frecuencia en relación con el no cristiano, el que no va a la iglesia, la persona del mundo secular que niega a Cristo. El error puede ser mío, por supuesto. Es decir, puede que juzgue mal (¡o quizá el error esté en juzgar del todo!) la naturaleza de la experiencia cristiana en ciertos comportamientos.

Veo las energías empleadas en encontrar lugares rurales para vivir, los esfuerzos por no depender de la electricidad, o almacenar productos no perecederos, y lo interpreto como una renuncia al compromiso misionero.

Veo señales de virtud en una reunión adventista -faldas largas con zapatillas de tenis y clases de búsqueda de alimentos en el bosque- y me pregunto qué ha sido de la llamada a servir a los demás.

Lucho con mis propias actitudes y me molesta mi propia arrogancia. Sí, confieso que me irrito cuando encuentro a algunos que hacen del veganismo el punto central de una vida adventista (pero oye, yo soy vegana militante…) y miran por encima del hombro a cualquiera que aún no haya aceptado “la luz”.

Desde nuestra seguridad en el bosque podemos enviar copias del “Conflicto de los Siglos” o conducir a la ciudad por unas horas y distribuirlos.

¿Se avecinan tiempos difíciles?

Reflexionando, estoy de acuerdo en que se avecinan tiempos difíciles. El cambio climático multiplicó las catástrofes: tormentas, huracanes y sequías. En 2012 nos libramos por los pelos de ser golpeados por una tormenta solar masiva; ¡todavía estaríamos intentando recuperarnos si eso hubiera ocurrido! Puede que la catástrofe que se avecina sea aún peor. Un asteroide podría golpearnos. ¡O enfermedades y contagios peores de lo que aún hemos imaginado! Cada uno de nosotros tuvo un asiento en primera fila para observar la velocidad del rayo a la que el coronavirus dio la vuelta al mundo a pesar de nuestros mejores esfuerzos.

Así que sí, yo también puedo elegir el miedo. La tensión que experimento es qué hacemos con la posibilidad, incluso la probabilidad, de que ocurran cosas así. O dicho de otro modo, ¿qué hago ante la llegada del fin de los tiempos? ¿Reúno a la familia y a los seres queridos en un retiro, hago acopio de provisiones y dejo de relacionarme con los “del mundo”? O, ¿llevo mi vida entre los demás, vivo en la plaza pública y hablo de Jesús cuando se presenta la oportunidad? ¿Cómo logro una tensión adecuada entre el miedo y la preparación?

El aislamiento es una opción. Retirarse. Centrarse en mantener al mundo fuera, en garantizar la seguridad personal y espiritual. El mundo está en tensión, se libran guerras, se aprueban leyes injustas y los políticos amenazan nuestra libertad. Así que nos replegamos sobre nosotros mismos. Nosotros, o más exactamente, muchos de nosotros, nos desentendemos del mundo de la sociedad y la política.

Quizá, más inocentemente, nos centramos en lo que concierne a la vida cotidiana de la Iglesia. Nos limitamos a pasar tiempo con gente cristiana que habla de cosas cristianas. Leemos literatura cristiana, escuchamos música cristiana y vemos películas cristianas. En una palabra, nos alejamos. La injusticia social no se aborda, ni siquiera se discute, ya que nos alejamos de los problemas de la vida presente o del compromiso con el sufrimiento.

Entonces, ¿qué hago con la disonancia que siento? ¿Con mi irritación? ¿Critico? ¿O tal vez abandone la Iglesia y las reuniones espirituales en las que encuentro comunión? ¿Cómo abordamos los temores evocados por las enseñanzas sobre el fin de los tiempos que forman parte de nuestra herencia adventista? ¿Huyo de la cultura de este mundo o navego por ella?

Vecino y amigo

Esto es lo que he decidido. Seré vecina y amiga. En realidad, experimentamos el testimonio al que Cristo nos llama en ese contexto. En el mundo, no aislados. La Iglesia está llamada a una vida pública. Vivir, trabajar, festejar, servir y estudiar con la gente en su vida cotidiana.

Hay una realidad en nuestra historia compartida que necesitamos afrontar en el contexto de esta conversación. La “ansiedad del Rapto” es reconocida por los profesionales de la salud mental como un tipo de trauma religioso. La condición se asocia con un aumento de la ansiedad, la depresión y la paranoia.

Este es el asunto. Un joven adventista puede haber estado personalmente inmerso en enseñanzas que fomentan esta dificultad. Además, nuestro cuerpo de fe emergente a mediados del siglo XIX a menudo tuvo que elegir entre el miedo y la alegría mientras anticipaba el regreso de Cristo.

Es probable que tengamos que enfrentarnos a esa realidad y tomar una decisión clara e intencionada. ¿Puedo ofrecer una perspectiva bíblica?”No temáis” o “no tengáis miedo” aparece como admonición en la Biblia más de 300 veces.El Evangelio es un mensaje de alegría. Dios tiene el control y está en su trono. El final de los tiempos nos trae esperanza y promesas; un día que hemos anhelado y que esperamos con impaciencia.

Permanecer en el mundo

Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz. 2 Pedro 3:11-14

Estén en el mundo. Sean hallados sirviendo en el nombre de Jesús en el mundo. Sé miembro de una orquesta sinfónica, o disfruta de su música. Toma clases de pintura. Crea un grupo de jardinería orgánica. Las posibilidades son infinitas. Forma parte de la sociedad, pero sé diferente. Alcemos la voz contra la injusticia y la injusticia de forma valiente pero cariñosa.

No nos retiremos del compromiso político, social, cultural y moral. Honremos a Cristo hablando y viviendo una vida diferente en la ciudad, la comunidad y el barrio. Contribuyamos en los ámbitos de la medicina, las bellas artes, la música, la filantropía, la ética, la ciencia y la tecnología. En el aquí y ahora.

“Levántate y brilla, porque ha llegado tu luz”.

Joni Bell es una esposa y feliz ama de casa con un escabroso historial como enfermera psiquiátrica. Divide su tiempo entre Maine y Tennessee.

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