Las imperfecciones de Dios nos revelan las nuestras
Estuve viviendo en un país islámico durante dos años, a finales de los sesenta. Tengo una pequeña alfombra de oración que compré allí, en el pasillo principal de mi casa. Contiene defectos deliberados en su dibujo geométrico.
Hay un dicho musulmán que dice: “Sólo Alá es perfecto”. La alfombra, cuyos tonos rojos proceden del zumo de granada, da fe de ello. Algunos cuestan tiempo detectarlos. Hay que estudiarla durante un tiempo. O bien, como podrían hacer los habitantes de algunos países de Oriente Próximo, esconderse.
Hay ejemplos en las Sagradas Escrituras en los que el Todopoderoso actuó de formas que podrían ir en contra de lo que la mayoría de los humanos considerarían apropiado. Sin embargo, más que demostrar Su imperfección, revela la nuestra.
El siguiente resumen no pretende ser excluyente; puede que usted tenga sus propios ejemplos.
Moisés y sus seguidores
Los hijos de Israel y su enorme multitud (se dice que 600.000 hombres participaron en el Éxodo) habían sido esclavizados por Egipto durante 430 años, mucho tiempo para que se cometieran injusticias, se manifestara la crueldad y los amos maltrataran a los esclavos.
De hecho, el propio Moisés, autor del Pentateuco, huyó de Egipto cuando se descubrió que había matado a un capataz egipcio y escondido su cadáver. Moisés no se enteró por los egipcios. Se lo contaron unos esclavos hebreos que simpatizaban con él. Y, temiendo por su vida, Moisés abandonó el país.
Tal como está escrito, los egipcios estaban claramente equivocados. No parece haber ambigüedad moral aquí. Habían esclavizado a los hebreos de la misma manera que la gente ha esclavizado y maltratado a otros durante mucho tiempo.
La falta de ambigüedad moral recuerda a la invasión del país soberano de Ucrania por parte de Rusia el 24 de febrero de 2022.
Además de crueles, los egipcios eran obstinados. No fue hasta la última plaga, la de los primogénitos asesinados por el Ángel de la Muerte, cuando los egipcios prácticamente rogaron a los hebreos que se marcharan. “Porque todos somos hombres muertos” fue la razón.
Así que los hebreos se fueron. Algunos probablemente pensaron que estaban libres de los egipcios por fin.
Pero no pasó mucho tiempo antes de que empezaran los reproches. ¿Qué hemos hecho? Pensaron los egipcios. ¿Acaso no sabíamos que teníamos algo bueno? ¿No acabamos de dejar caer una roca -preferiblemente una de las de las pirámides- sobre nuestro pie?
Así que persiguieron a los hebreos, que estaban atrapados junto al Mar Rojo, con la esperanza de hacerlos regresar.
Allí se produjo otro milagro (además de los de las plagas). Moisés extendió su cayado y las aguas del mar se separaron. La inmensa multitud hebrea cruzó en seco.
Los egipcios los persiguieron. Si las aguas se separaban para los hebreos, tal vez se quedarían separadas para sus carros.
Tal vez habían olvidado que el bastón de Moisés no permanecería extendido para siempre. (¡Qué pronto habían olvidado las plagas de Egipto!)
Moisés bajó su vara y las aguas del Mar volvieron a su posición original. Los carros egipcios se hundieron en la arena y los conductores, probablemente cargados de armaduras, murieron en masa.
Los lectores bien podrían haber apoyado a los hebreos. ¿Quién no lo habría hecho? Un pueblo oprimido si es que alguna vez existió tal cosa.
El faraón y sus secuaces habían obtenido su merecido. El oprimido había salido triunfante, como David había vencido a Goliat.
Se dice que a los ángeles celestiales no se les permitió celebrar. Porque, visto de otro modo, ¿no eran también los egipcios hijos de Dios?
La obra de Mark Medoff de 1979 se titulaba brillantemente “Hijos de un Dios menor”. Pero el Dios de Moisés no era un dios menor. Era un Dios mayor en todos los sentidos de la palabra, incluida su capacidad de afligirse por la pérdida de algunos de sus hijos: los que maltrataban a otros, los obstinados y los duros de corazón.
Sin embargo, los egipcios eran sus hijos, y Él no toleraría celebrar su muerte. Más bien, inclinaría la cabeza en un momento de silencio. Y sus subordinados harían lo mismo.
Podrían sentirse inclinados a celebrar, pero no lo harían.
Manases
El padre de Manasés, Ezequías, era considerado un buen rey, pero en el panteón de los reyes buenos y malos, era uno de los malos. Además de sus otros malos actos (apostasía y asesinato de inocentes), la tradición judía dice que pudo ser el rey que mató al profeta Isaías. No contento con una muerte común, lo hizo cortar en pedazos.
En aquella época no había motosierras. La muerte no sería rápida. Fue lenta y muy dolorosa.
A lo largo de la historia del hombre, la capacidad de inhumanidad del hombre hacia sus semejantes no ha conocido límites.
Uno podría pensar que Manasés carecería igualmente de cualidades redentoras. Sin duda, dada su familia, si alguien merecía el abandono, era él. Sin embargo, cuando fue capturado por los asirios, desde su celda oró y el Todopoderoso lo escuchó.
Ningún lugar de la Tierra puede aprisionar las oraciones. Como el legendario prestidigitador Harry Houdini, pueden escapar de cualquier cosa.
Si yo hubiera estado en posición de hacer algo, podría haber estado tentado de hacer oídos sordos a Manasés. Pero el Todopoderoso no lo hizo. Él conocía a Manasés como yo no podría haberlo hecho. (Por eso soy una de esas imperfecciones intencionales como la alfombra tejida que está en mi pasillo).
Jonás
También estaba el profeta menor Jonás.
¿Le faltaba lo necesario para ser un profeta mayor? Al leer el breve y fascinante libro titulado con su nombre, parece demasiado humano, carente de cualidades redentoras. Además de testarudo (eso fue lo que le llevó a pasar tres días dentro de una ballena, desde cuyo lugar sus súplicas fueron escuchadas por el Todopoderoso), era duro de corazón.
Se instaló en un lugar con vistas a la ciudad asiria de Nínive, donde predicó la destrucción inminente. No tenía forma de predecir que el rey de Nínive realmente se arrepentiría, e instruiría a sus ciudadanos a hacer lo mismo.
La gente lo pudo escuchar debido a las alteraciones de su apariencia por estar dentro de una ballena. Algunos dicen que los ácidos estomacales de las criaturas habrían blanqueado su piel.
La ciudad no fue destruida. ¿Pero estaba Jonás feliz? No, para nada. Le preocupaba más su reputación -que lo consideraran un falso profeta, porque lo que predijo no se cumplió- que la vida de 120.000 asirios.
Por cierto, los asirios también eran hijos de Dios, al igual que los opresores egipcios.
El Todopoderoso intentó darle una lección a Jonás con una calabaza y un gusano. Pero ni siquiera eso consiguió ablandar el corazón de Jonás.
Parece que estaba destinado a ser un profeta menor.
Saulo/Pablo
Y allí estaba Saulo. El hombre que sostuvo las vestiduras de los que apedrearon hasta la muerte a Esteban, el primer mártir cristiano, y que persiguió celosamente a los primeros cristianos. Seguramente Saulo merecía la ira del Todopoderoso.
Pero no. Algo le sucedió en el camino a Damasco. Una luz brillante lo dejó ciego.
El Todopoderoso había visto algo debajo del intelecto. Sabía que Pablo (nacido Saulo) se convertiría en un gran león para Él. Sabía que escribiría algunas de las palabras más sublimes sobre el amor que jamás se hayan escrito, como 1 Corintios 13.
¿Por qué es importante? ¿Por qué debería importarnos? Porque nosotros también merecemos algo peor de lo que recibimos. Merecemos la muerte, cada uno de nosotros.
En cambio, se nos da la vida. Y eso, querido lector, marca la diferencia.
S.M. Chen escribe desde el sur de California.
