El infinito precio de la libertad
Hubo guerra en el cielo (Ap. 12:7).
Este es uno de los textos más sorprendentes de la Biblia. Tan sorprendente que teólogos brillantes como Martín Lutero no podían imaginar que fuera cierto. Tan sorprendente que muchos cristianos aún no pueden aceptarlo.
Pero revela algo asombroso: No hay nada que Dios valore más que la libertad. Nada.
A veces he deseado poder cambiar parte de mi libertad por una salvación garantizada. También desee poder cambiar la libertad de mis hijos y mis nietos por su salvación.
Pero esto es idolatría. Apesta a egolatría. Ignora la naturaleza diabólica del pecado. Es un deseo egocéntrico de una solución barata y fácil al problema del pecado a un nivel insignificante. Se centra en mí y en los míos, no en el bien del universo. «Salva a mis hijos, Señor, no importa lo que signifique en Tu plan para el fin del pecado y el sufrimiento».
Dios conscientemente aceptó enormes problemas para sí mismo cuando creó seres libres e inteligentes. No habría habido guerra en el cielo sin libertad. No habría maldad sin libertad. Pero tampoco podría haber amor sin libertad. No podría haber confianza sin libertad. No podría existir el desarrollo del carácter. Nuestras mentes no podrían progresar. La obediencia sería forzada y sin sentido. La mente, la voluntad y la conciencia estarían bajo el control de otro.
Como David Prescott Barrows, ex presidente de la Universidad de California, dijo en Berkeley para el discurso de graduación en 1921,
«Creo que Dios creó la libertad. Y creo que Dios la ha colocado por encima del bienestar humano. ¿Cómo explicar si no.… la prevalencia del mal en el mundo? [Dios] lo permite, porque suprimirlo sería destruir la libertad».
Pero el coste de la libertad ha sido alto.
El granjero no encontraba su establo
Como de costumbre, se había levantado en la oscuridad de la madrugada para cuidar de sus animales y comenzar sus tareas diarias en la granja. Pero había sido interrumpido.
«Todo el país estaba iluminado por una luz abrasadora con una intensidad varias veces superior a la del sol de mediodía. Era dorada, púrpura, violeta, gris y azul. Iluminaba todos los picos, grietas y crestas de la cordillera cercana con una claridad y una belleza indescriptibles, que hay que ver para imaginar”.[1]
Cuarenta segundos después, la tierra tembló y una enorme ráfaga de calor abrasador le tiró al suelo.
Finalmente, encontró su granero. Estaba al otro lado del campo y cerca de un río. Milagrosamente, sus animales seguían vivos.
Exactamente a las 5:29 y 45 segundos, el 16 de julio de 1945, en la oscuridad de la madrugada, con los relámpagos que destellaban a intervalos regulares de una tormenta en el desierto, se produjo la primera explosión nuclear del mundo provocada por el hombre. Detonó en las áridas llanuras del Campo de Bombardeo de Alamogordo, en la cuenca desértica conocida como la Jornada del Muerto. Varias personas, aturdidas por la explosión, pensaron que era el fin del mundo. Se informó de que el destello fue tan brillante que una niña ciega a 160 kilómetros del lugar de la prueba pudo verlo. Se le dio el nombre en clave de «Trinidad». Se creía que preservaría la libertad.
El reportero del New York Times William L. Laurence, que estaba en el lugar como historiador interno (y propagandista), recordó que se sintió como una experiencia bíblica.
«Se elevó de las entrañas de la tierra una luz que no era del mundo, la luz de muchos soles en uno. Era como si la tierra se hubiera abierto y los cielos se hubieran hendido. Uno se sentía como si estuviera presente en el momento de la creación, cuando Dios dijo: ‘Hágase la luz'”.[2]
Robert Oppenheimer, el llamado «padre de la bomba», recordó al dios hindú Vishnu, «el destructor de mundos», y proclamó célebremente: «Ahora me he convertido en la muerte».
El Sr. Laurence recibió la orden de mentir al público sobre la prueba. Salieron noticias en los periódicos. Había habido una explosión de un almacén de municiones en la Base Aérea del Ejército de Alamogordo, escribió. No hubo pérdida de vidas. No hubo heridos. Nadie debía preocuparse por nada. No se dio ninguna explicación para el aterrador fuego naranja y rojo que se extendía hacia el cielo, ni para la explosión que se había visto en lugares tan lejanos como México, Arizona y Texas. Pero todo estaba bien, dijeron.
El artefacto que se utilizó en las pruebas de Trinity contenía 13 libras de plutonio rodeadas de explosivos convencionales, colgadas de una torre de 100 pies de altura. Los explosivos convencionales se encendieron, liberando una onda de choque que rápidamente comprimió y consolidó el plutonio, aumentando así la presión y la densidad del material. Esto forzó al plutonio a alcanzar una masa crítica, disparando neutrones que permitieron que se produjera una reacción de fusión en cadena. Esta reacción en cadena separó los átomos en la mayor explosión provocada por el hombre hasta entonces. El material estalló en la estratosfera, la primera materia creada por el hombre que salió de nuestra atmósfera.
Pero eso no fue nada comparado con lo que ocurrió en Jerusalén en abril del 31 DC.
Ella no encontró su cuerpo
Se había levantado en la oscuridad de la madrugada para cuidar de Su cuerpo y terminar las tareas relacionadas con su preparación para el entierro final. Pero su tarea había sido interrumpida.
«Había un gran terremoto…. Vestido con la vestidura de Dios», un ángel »salió de los atrios celestiales. Los brillantes rayos de la gloria de Dios iban delante de él…. Su rostro era como un relámpago, y sus vestiduras blancas como la nieve….’ La tierra tembló al oírlo….». Cristo salió del sepulcro «con paso de vencedor, entre el temblor de la tierra, el resplandor de los relámpagos y el estruendo de los truenos».[3]
Salió con majestad y gloria y proclamó: «Yo soy la vida».
A los que observaron esto se les ordenó mentir al público. Los informes salieron. Los discípulos habían robado el cuerpo. El terremoto no tuvo nada que ver. Nadie debía preocuparse por nada. La cortina rasgada del templo no necesitaba explicación. Nada había cambiado. Todo estaba bien, decían.
Finalmente, ella lo encontró al otro lado del jardín, cerca de su tumba. Él, milagrosamente, seguía vivo.
Pero esa no es la parte más explosiva de la historia. Para eso debemos volver al viernes anterior.
Alrededor de las 3:00 de esa tarde, rodeado de ángeles convenidos, un Miembro de la Trinidad colgaba de una torre de 12 pies. El terrible peso del pecado le comprimió y traspasó hasta la médula con un dolor que nunca podrá ser plenamente comprendido por el hombre. La presión y la carga del pecado llevaron a la Trinidad a una reacción crítica. Los lazos de unidad que los mantenían unidos, la fuerza más fuerte del universo, se desgarraron. La división de la Trinidad provocó la mayor «explosión» que jamás haya experimentado el universo. Dio lugar a la primera muerte eterna jamás vista en el universo. Preservaría la libertad para siempre.
Los espectadores humanos no habrían podido sobrevivir a toda la gloria manifestada en la explosión provocada por la escisión del núcleo trinitario. Pero había señales en la naturaleza. El sol se negaba a brillar. Una tormenta en el desierto provocó relámpagos periódicos. Hubo un violento terremoto. Las montañas se partieron en dos. Enormes rocas se estrellaron en las llanuras. Los muertos son expulsados de sus tumbas. Los espectadores, mudos de terror, yacían postrados en el suelo.
La manifestación de semejante perturbación de la fuerza más poderosa de la naturaleza tuvo que ir mucho más allá de la tierra y su mísera atmósfera. Las estrellas debieron colapsar. Las nebulosas seguramente explotaron. Los ángeles inclinaron la cabeza en señal de asombro y adoración silenciosa. Toda la creación pareció estremecerse hasta sus átomos básicos.
«Ahora me he convertido en muerte». Y hubo muerte tras la prueba del sitio Trinity en Nuevo México. Se calcula que hubo hasta 250.000 muertos en Nagasaki e Hiroshima (Japón) a causa de las bombas atómicas lanzadas sobre ellas tras el éxito de las pruebas. También se calcula que se han producido entre 340.000 y 690.000 muertes de mineros del uranio, downwinders (personas que viven en la trayectoria directa del viento) y el público en general por exposición al material mortal.
El coste de la libertad era alto.
«Yo soy la resurrección y la vida».
No podemos dejar de subestimar el coste de la separación en la Trinidad en el Calvario. Fue catastrófico más allá de nuestra capacidad de comprensión. Hablamos con ligereza del miedo de Cristo a que la separación fuera eterna. Reconocemos las limitaciones que Cristo asumió al conservar su forma humana. Nos hacemos una idea del dolor que sufrió la Trinidad al ver cómo nos rechazan nuestros seres queridos. Pero nunca podremos apreciar plenamente la infinita agonía que el pecado ha causado a los miembros de la Divinidad. Agonía que, en cierta medida, continuará para Ellos durante toda la eternidad.
En el lugar de la Trinidad, el átomo se dividió a un coste de unos 35.000 millones de dólares actuales.
En el Calvario, la Trinidad fue dividida a un costo infinito.
Pero la libertad fue preservada.
[1] Brigadier General Thomas F. Farrell of the U.S. Army.
[2] Laurence, W. L. 1946. Dawn Over Zero: The Story of the Atomic Bomb. New York: Alfred A. Knopf.
[3] White, Ellen G. 1898. The Desire of Ages. Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association.
Mark B. Johnson es licenciado por el Pacific Union College y la Universidad de Loma Linda, con una residencia médica en Medicina Preventiva y Salud Pública en la Universidad Johns Hopkins. Es el responsable local de salud pública en la región metropolitana de Denver. Es profesor de la clase de adultos de la Escuela Sabática y preside la Junta Directiva de la Iglesia Adventista de Boulder.
