¿Cristianismo cómplice o cristianismo valiente? Respuesta a la Resolución 59 de la Cámara de Representantes
Según un estudio de febrero de 2023 del Pew Research Center, el 32% de los estadounidenses cree que un régimen militar o un líder autoritario, descrito como un líder fuerte que puede tomar decisiones sin interferencia del Congreso o los tribunales, sería una buena forma de gobernar el país. El mismo estudio reveló que el 38% de los estadounidenses menores de 30 años apoyan alternativas no democráticas, frente al 29% de los que tienen entre 50 y 64 años y el 26% de los mayores de 65 años.
Están expresando una nueva tendencia aterradora. Es probable que el declive democrático y el liderazgo autoritario caractericen a la nueva administración, que ya tiene un historial de manipulación electoral y extralimitación ejecutiva. La Iglesia Adventista podría enfrentarse a una elección moral crucial en las próximas semanas y meses, ya que esta administración ha amenazado con poner fin a la separación entre Iglesia y Estado. y con confinar la libertad religiosa a quienes siguen un tipo concreto de cristianismo.
Resolución 59 de la Cámara de Representantes
El primer desafío notable a la libertad religiosa es la Resolución 59 de la Cámara de Representantes (H. Res. 59), podría ser un momento de profunda elección en cuanto a si los cristianos adventistas resistirán la política del daño. Si usted no ha oído hablar de este proyecto de ley, aquí está la historia detrás del mismo.
La tradición en torno a las tomas de posesión presidenciales exige un servicio de oración. Este año, la reverenda Mariann Edgar Budde pronunció la homilía, en la que imploró al presidente que fomentara la unidad estadounidense a pesar de las diferencias políticas y que tuviera piedad de las personas de este país que le temían a él y a sus promesas de venganza.
El sermón de la obispa Budde no gustó mucho al presidente, que prometió que su administración se centraría en vengarse políticamente de sus enemigos. Tampoco fue bien recibida por algunos miembros de la Cámara de Representantes. Al menos un representante de Oklahoma consideró ofensiva la idea de que un líder cristiano pidiera respetuosamente a un autoproclamado cristiano que fuera como Cristo.
Tres días después, John Brecheen presentó la resolución H. Res. 59 a la Cámara de Representantes, condenando la predicación de la obispo Budde como «activismo político» y distorsionando el mensaje bíblico. Actuando en contradicción con la Primera Enmienda de la Constitución, los representantes conservadores se atrevieron a ofrecer lo que equivalía a censurar a un clérigo.
Rodney Kennedy escribiendo para Baptist News Global dijo:
«Imaginen que la Cámara de Representantes dedique tiempo de su agenda actual sobre impuestos, aranceles, inmigración, ciudadanía por derecho de nacimiento y recorte de cupones de alimentos para atacar el sermón de un obispo. Esto es absurdo».
La reacción contra el sermón del obispo Budde amenaza con sentar un nuevo precedente. Durante generaciones, los líderes religiosos han utilizado sus púlpitos y ministerios públicos para pedir justicia y decir la verdad al poder, incluso cuando resultaba incómodo o impopular. La resolución 59 dice que decir lo que piensa Jesús debe interpretarse como una ofensa, en este caso, a los cristianos que ven al nuevo presidente como ungido por Dios.
El mismo día que Donald Trump tomó posesión de su cargo, la nación celebró la vida y el legado de un predicador vaticinio, el reverendo Dr. Martin Luther King Jr. En uno de sus famosos sermones, King dijo,
«Hay que recordar a la Iglesia que no es el amo ni el siervo del Estado, sino la conciencia del Estado. Debe ser la guía y la crítica del Estado, y nunca su instrumento….».
La Res. 59 presagia una tendencia hacia una fe caracterizada por la teocracia y la persecución religiosa.
Por el momento
A los adventistas no les gusta que los etiqueten de «activistas políticos». Como ocurre con muchas iglesias, la Iglesia Adventista suele practicar un cristianismo más cómplice que valiente.
Pero, de hecho, tenemos una historia de oponernos valientemente a quienes socavan los ideales de la libertad y la práctica religiosas. Atrapada en la actual tormenta política, parece que la Iglesia Adventista debe preguntarse si quiere ser espectadora o resistente. Ante la H. Res. 59, los adventistas tienen que decidir si es el plan de Dios para ellos consentir a un cristianismo que niega la libertad religiosa.
Creo que la Iglesia no puede permitirse pasar por alto lo que hizo en la Alemania nazi de la Segunda Guerra Mundial y en la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos en los años sesenta y setenta. Puede que la Resolución 59 de la Cámara de Representantes desaparezca, pero el mero hecho de que se haya introducido provoca un momento histórico en el que los fieles seguidores de Jesús deben demostrar una representación más visible, pública y dramática de nuestra fe.
Se ha creado una página web en la que puedes opinar. Haciendo clic aquí tienes la oportunidad de ponerte en contacto con tu miembro de la Cámara de Representantes de EE.UU. e instarle a que vote «NO» a la H. Res. 59. Hay disponible una carta ya redactada. Puede utilizar una carta ya redactada o adaptar el texto a su gusto.
Como personas de fe que tienen una fuerte tradición y herencia de apoyo a la libertad religiosa para todos los ciudadanos, pido a los creyentes que actúen. Por mucho que a los adventistas nos gustaría mantenernos al margen de la lucha política, el mandamiento del amor insta al cristiano a defender a su prójimo.
El Dios de las bienaventuranzas revelado en un carpintero de la antigua Palestina inició un movimiento radicalmente integrador definido por la aceptación, la compasión y el amor. Algunos de sus seguidores cuentan hoy al mundo una historia muy diferente.
Debemos elegir la libertad religiosa frente a un cristianismo demasiado a menudo cómplice.
Robert D. Crux, Ed.S, trabajó como profesor, director y encargado de escuelas durante un período de 35 años en la educación adventista antes de jubilarse en 2016 en Lawton, Michigan, donde disfruta escribiendo, leyendo, montando en bicicleta, haciendo maquetas de trenes y, sobre todo, con sus nietos.
