El 22 de octubre de 1844: La solución que busca un motivo
Hoy un amigo me envió un mensaje. «Feliz Día de la Gran Decepción», decía. «Otro año más recordando que algo no pasó».
En realidad, los barbudos nos dijeron que algo sí pasó. Y tal vez sucedió. Yo no estaba en 1844, y aunque hubiera estado, no estaba en el Santuario Celestial. No puedo asegurarlo, aunque confieso que la atormentada aritmética no me parece muy convincente.
Pero mi problema es más sencillo. ¿Por qué habría de importar?
Desde 1844, la explicación adventista de lo que ocurrió aquel día ha sido una solución en busca de un problema.
¿Qué puede ser?
¿Se trata de que mis pecados no han sido perdonados? No, eso está cubierto. «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). No dice que los perdonará sólo después de 1844. Las personas que vivieron antes de 1844 fueron perdonadas, y nosotros lo seguimos siendo.
¿Expiación incompleta? De nuevo, según las Escrituras, se terminó en la cruz.
«siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre…a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús» (Romanos 3: 23-26).
¡«justificados gratuitamente»! Aquí no hay tiempo futuro. Dios justifica a los que tienen fe en Jesús y su sacrificio en la cruz. Siempre lo ha hecho. Siempre lo hará.
¿Qué hay de la idea de que Jesús está ahí arriba intentando convencer a Su Padre para que nos salve? Me cuesta creerlo, especialmente a la luz de la clara afirmación bíblica de que «…Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.» (1 Timoteo 2:3-4).
¿Qué nos queda? ¿Quizá algún simbolismo celestial, alguna reelaboración de los sacrificios y la limpieza del Día de la Expiación? Pero incluso en eso, Hebreos insiste en que no había nada más que hacer después de la cruz. Fue completado por Jesús siendo el sacrificio final, «hecha una vez para siempre» (Hebreos 10:10).
En cuanto a que Jesús se trasladó al Lugar Santísimo en 1844, lo siento, pero Hebreos 1:3 y 12:2, 1 Pedro 3:22 y Hechos 7:55-56 dicen que Jesús ocupó su lugar junto a Su Padre en su ascensión, no 1,800 años después.
Aniversario
Sea cual sea la teología detrás de ello, lo único en lo que hemos seguido insistiendo es que el 22 de octubre de 1844 significa que Jesús viene «pronto».
Así que aquí estamos, hoy, precisamente 180 años desde que aquellas personas sinceras se reunieron en sus casas y graneros, e incluso en un montículo de roca fuera de la iglesia de Guillermo Miller, y miraron al cielo esperando la aparición de Jesús.
No los menosprecio. En absoluto. Eran héroes de la fe. Algunos lo vendieron todo y lo invirtieron en la obra. Los granjeros no recogían sus cosechas: esperaban estar en el cielo. Al historiador Dr. Mervyn Maxwell le gustaba contar la historia de un hombre que fue bautizado en un río frío y murió de neumonía pocas semanas antes del día del Gran Chasco. Su esposa dijo a los niños en el funeral: «No lloren. Dentro de unos días verán a papá».
El Gran Chasco les cambió la vida. Necesitaban una forma de recuperarse de su profunda decepción espiritual. Lo comprendo. Yo también sufrí decepciones. ¿Y qué mayor chasco que pensar que estás a punto de dejar este viejo y difícil mundo, con su enfermedad y su dolor y su guerra, y estar para siempre con Jesús?
Existe un concepto psicológico conocido como «Expectativa desconfirmada». Dice que, si una profecía no se cumple, algunos dirán naturalmente: «Bueno, eso estuvo mal», y se alejarán -como hicieron muchos milleritas.
Pero habrá otro grupo que se sienta obligado a justificar por qué realmente no se equivocaron. Tal vez algún detalle fue erróneo. Era el momento correcto pero el evento equivocado. O sucedió en otro lugar, en algún lugar que no pudimos ver que sucediera.
Después de procesar la nueva explicación, ¡esas personas en realidad se volvieron más dedicadas a la profecía de lo que eran antes!
Los pioneros no tuvieron otra opción que cambiar la redacción de «en este día en particular» a «pronto». Pero siguieron creyendo. Y desde entonces, nosotros -sus herederos- hemos estado dando tumbos, intentando que la palabra «pronto» tenga sentido.
¿CPU lenta?
Recuerdo que de niño me decían que los ángeles están revisando los libros y que, cuando por fin se pongan al día, Jesús volverá.
¿Puede tener el cielo un problema de gestión de datos? Si la Seguridad Social puede hacer un seguimiento de cada dólar que gané, y Medicare sabe cada pastilla que tomo, seguramente el cielo puede hacer un seguimiento de mis actividades, buenas o malas.
Y si el cielo conoce mis pecados, también sabe que Jesús tiene cubierto ese aspecto de mi vida. «En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en expiación por nuestros pecados» (1 Juan 4:10).
Así que lo que haya pasado ahí arriba -y he oído algunas teorías- no me ha importado mucho. Si fue un símbolo de algo, una metáfora de algún tipo, no es algo que haya marcado una diferencia más allá de lo que la Biblia ya me había asegurado: que todas mis necesidades de salvación están cubiertas, completamente, por Jesús.
El 22 de octubre de 1844 sigue siendo una solución que busca una causa o problema que justifique su existencia.
Ese problemático «pronto»
Tengo un vívido recuerdo del pastor Lee Kretz predicando un sermón un sábado en nuestra pequeña iglesia en Cleveland, Dakota del Norte, sobre cómo Jesús vendría en cualquier momento. Concluyó diciendo: «Ya sea que venga en cinco minutos o en cincuenta años, ¿estarán ustedes listos?».
Yo tenía unos diez años. Fue tan impactante que recuerdo el ángulo del sol en la habitación, el lugar exacto en el que estaba sentado y las palabras exactas que dijo. También recuerdo que oré mentalmente: «Por favor, Señor, que tenga razón en lo de los cincuenta años, ¡no en lo de los cinco minutos!».
Han pasado sesenta años. El pastor Kretz está muerto. También mis padres y mis abuelos.
Pero esto es lo que debes saber: decir «pronto» es otra forma de poner una fecha. Cometimos ese error una vez, pero seguimos repitiéndolo. Llevamos esperando mucho, mucho tiempo. Durante 180 años hemos hecho que la gente se sentara a escuchar nuestras advertencias, una y otra y otra vez.
¿En qué momento nuestro «pronto», adornado como está con inminentes catástrofes y tormentos, es meramente ilusorio?
Aparentemente, algunos adventistas tienen mucha más paciencia que yo con las predicciones erróneas. Jesús volverá, pero no tengo ni idea de cuándo.
Ya no digo «pronto». Digo «algún día».
La solución necesaria para nada
Afirmo que es un requisito adventista creer que algo sucedió aquel día. Hiram Edson, Urías Smith y Ellen White dijeron que así fue. Puedo explicar (gracias al libro de Hebreos, no a Ellen White) los paralelos entre el servicio del Santuario y el plan de salvación. Incluso puedo verlo como una metáfora instructiva.
Pero esto es lo que no puedo hacer. No puedo encontrar ningún planteamiento para el cual el 22 de octubre de 1844 sea la única solución posible.
No puedo. Simplemente no puedo.
Loren Seibold es pastor adventista jubilado, y el Editor Ejecutivo de Adventist Today.
