¿Me voy a perder por equivocarme?
Hace algunos años, conducía 145 kilómetros hasta una iglesia para predicar el sábado por la mañana, sólo para enterarme de que había llegado una semana antes.
Revisé mi reloj y descubrí que lo había leído mal: Había escrito la fecha correcta debajo de una fecha diferente y me había equivocado de fecha. ¡Ay! Me perdí la clase de Escuela Sabática que tanto disfruto, y conduje 175 kilómetros adicionales para llegar a la iglesia ese día. Todo porque cometí un error.
Me equivoqué. Pero, ¿puse en peligro mis posibilidades de ir al cielo?
¿Equivocado o pecador?
¿Tiene algo que ver mi salvación eterna con estar equivocado?
Muchísimo, según lo que leo en algunos comentarios en Internet, así como en libros y artículos de revistas. Si elijo el lado equivocado en el debate sobre la ordenación de mujeres, o el debate entre el sábado y el domingo, o el debate entre la evolución y la creación, estaré eligiendo el infierno en lugar del cielo.
Sin embargo, aún puede haber esperanza para mí si me arrepiento y empiezo a creer como el otro bando. ¿Soy malvado porque creo algo incorrecto?
En la escuela, me desilusionaba cuando me equivocaba en las respuestas o simplemente no se me ocurría la respuesta. Pero aprendí de mis errores. Aprendí que tenía que estudiar mejor. O que tenía que leer la pregunta con más atención. De que había confundido Magallanes con Drake. Y que 9 x 9 no era igual a 78. A veces sólo cometí un error una vez, pero también repetí algunos errores muchas veces.
Puede que mis profesores se sintieran decepcionados conmigo cuando no aprendía bien la materia, que pensaran que era un vago o que simplemente no me interesaba esa asignatura en particular. Pero nunca tuve la idea de que un profesor pensara que yo era malo por poner una respuesta incorrecta en los ejercicios o en un examen. Las respuestas erróneas demostraban que aún me quedaba algo por aprender. Pero, ¿significan los errores que soy malo?
Cuando cometo un error matemático, mi error no es más que una cuestión de opinión. Por mucho que quiera que 2 + 2 sean 6, son 4, y todo el mundo se preguntaría cómo llegué a 6. Si creo que Las Vegas es la capital de Nevada, la prueba es sencillamente irrefutable de que estoy equivocado. Y aunque la gente me diga que compruebe mis datos, es probable que nadie me diga que tengo que pasar más tiempo de rodillas porque no recuerdo la capital real de Nevada.
Pero si me equivoco sobre algo que es difícil de probar, como la forma en que la muerte de Jesús afecta a la humanidad, o si las mujeres deben ser ordenadas o no, algunas personas creen que debo acabar en el infierno. En efecto, algunas personas creen que está bien que yo me equivoque sobre hechos indiscutibles, pero no me conceden esa misma libertad para equivocarme en asuntos en los que cree una minoría de personas en todo el mundo. Personas devotas de todos los credos estarán de acuerdo en que Carson City es la capital de Nevada (aunque la mayoría tenga que buscarlo); personas devotas de todos los credos no están de acuerdo en la Trinidad, la escatología o el uso del alcohol como bebida. ¿Debemos concluir que la razón por la que esas personas no están de acuerdo con nuestro punto de vista es que son pecadoras?
La mayoría de la gente verá mis preferencias por los equipos deportivos, las vacaciones, el arte y los colores con benevolencia, o incluso con gracia, aunque sus preferencias sean diferentes. A veces pueden ser menos amables al pasar por alto las diferencias políticas, especialmente si equiparan la opinión de su partido (o candidato) con la voz de Dios.
Pero las diferencias religiosas, o las preferencias, están en un campo completamente nuevo, el único que permite que te amenace con la ira de Dios. Puedo decirte que tus puntos de vista son confusos, erróneos o hirientes. Pero en el mundo religioso, supongo que la mejor manera de transmitir el hecho de que no me gusta lo que crees es decirte que Dios va a acabar contigo porque no crees como yo quiero que creas.
La ley no me permite darte una paliza, y no quedaría muy bien si lo intentara, pero puedo parecer perfectamente justo si te amenazo con la ira de Dios. Tomemos como ejemplo la condena en 2013 de Frank Schaefer por un jurado de la Iglesia Metodista Unida por celebrar la boda de su hijo con una persona del mismo sexo. El juez dijo a los miembros del jurado que tenían el deber de condenar a Schaefer. “Darán cuenta de ello en el último día, como haremos todos”, dijo al jurado.
La gente se quedó boquiabierta, y no era para menos: estaba diciendo que Dios les va a castigar si no ven esto que yo hago. Schaefer fue “expulsado”.
¿Retribución o consecuencias?
Pero esto plantea una pregunta: ¿qué es la ira de Dios? Crecí con la idea de que era la “justicia retributiva” de Dios, que sonaba como un término elegante para venganza. Con el tiempo me topé con la explicación de que Dios deja que la gente coseche las consecuencias naturales de sus elecciones rebeldes, lo que tiene más sentido para mí. Si Dios trata a los buenos y a los malos por igual, según Mateo 5:43-48 y Lucas 6:32-36, parece fuera de lugar que tenga un tiempo en el que coloque a sus amigos en el lujo mientras tortura a sus enemigos.
Sabemos que tenemos que dejar que nuestros hijos aprendan algunas cosas por las malas. Pero no matamos a nuestros hijos desobedientes.
Tomo insulina para la diabetes, pero no tengo nada que temer de mi médico si decido dejar de tomar insulina; mi miedo es a las consecuencias naturales. Mi médico me describe las consecuencias de no tomar insulina, pero no me inflige ningún castigo si ignoro sus explicaciones.
Si creo que Dios “entiende” a los que creen o actúan de forma equivocada, probablemente me sentiré justificado para tratar de forma equivocada a los que no están de acuerdo conmigo. Llamar a mis sentimientos “justa indignación” no suena tan mal como “intolerante” o “dogmático” o incluso “odioso”. Pero sigue teniendo el sabor de la venganza.
Las Creencias fundamentales de los adventistas (página 372) describe la muerte final de los malvados en un lenguaje que podría llamarse “consecuencias naturales.” El libro dice que los pecadores perdidos
recogerán lo que sembraron no sólo durante esta vida, sino en la destrucción final. En presencia de Dios, la culpa que sienten por los pecados que han cometido les hará sufrir una agonía indescriptible. Y cuanto mayor sea la culpa, mayor será la agonía.
Cuando cometo un error en matemáticas, ahora me puede costar caro. Mi cuenta bancaria puede quedar sin fondos, o puedo descubrir que no tengo suficiente para pagar todos los productos de mi cesta de la compra. Un error en nutrición puede hacer que esté menos sano o que sea menos capaz de afrontar los retos cotidianos. Un error en teología también puede afectar a cómo veo el futuro o cómo trato a los demás. La vida está llena de ajustes en nuestras creencias y acciones debido a las consecuencias naturales que experimentamos.
Como yo sigo aprendiendo -y creo de forma diferente a como creía hace años-, te concederé la libertad de seguir aprendiendo al ritmo al que tu herencia y tus circunstancias te hayan llevado. Si conduces 175 kilómetros porque escribiste algo de forma equivocada, aprenderás de tu error (espero)
No juzgues
A veces tardamos más en reconocer los resultados negativos de nuestras elecciones. Esto es especialmente cierto en el caso de las creencias religiosas. Así que no juzguemos a otros que no están tan informados como nosotros o que han elegido creer de forma diferente. Trabajemos para evitar que otros adopten esas mismas creencias erróneas (en nuestra opinión) y perjudiciales. Pero hazlo con amabilidad, con la misma amabilidad con la que quieres que te traten los demás cuando creen que estás igual de equivocado. O cuando acaben de darse cuenta de que están equivocados.
Sería bueno terminar aquí con la cita de Ellen White en Mensajes Selectos, tomo 1, página 42.
Tenemos muchas lecciones que aprender y muchísimas que desaprender. Sólo Dios y el cielo son infalibles. Quedarán chasqueados los que piensan que nunca tendrán que abandonar un punto de vista favorito, que nunca tendrán la ocasión de cambiar una opinión.
Ella no dice a qué edad esto deja de ser cierto. Sospecho que siempre será cierto.
Mark Gutman trabajó como pastor, profesor y fue auditor de GCAS. Ahora está jubilado y vive en Battle Ground, Washington, con su esposa, Heather.
